什么是真实的自在？

  自在，从最浅显的界说来讲，便是不受束缚和阻止。自在是人类永久的价值寻求，人类寻求自在的进程便是人类及其社会继续健康开展的进程。那么何为自在？在马克思主义的视角下，自在是对必定的自觉知道并在此根底上能动地改造国际以致完成人的开展。

  第一个阶段是人的依靠联系占操控位置的阶段。这一阶段的人处在原始联系中，全部活动都是围绕着获取生计材料而打开的，人们组成原始部落，手持钝石用具，以打猎收集为生。人对天然狭窄的依靠联系也决议了人与人之间的狭窄的依靠联系，这种外在的必定性严峻束缚着人的开展。但从另一视点来看，在自给自足的天然经济状态下，人们不得不充分开展个人的原始才能，这一种原始的丰富性标明开始的人是具有某种完整性的人，因此也是某一些程度上的“自在”。

  第二个阶段是以物依靠联系为根底的人的独立性的阶段，也即产品经济的开展阶段。在这一阶段中，出产力得到极大的开展，人与天然、与人之间狭窄严峻的依靠联系被打破，个人作为产品的出产者和交流者取得了形式上的独立性，自己独立的自我意识也在产品经济的相等和自在的根底上开展起来。但这种独立性仅仅形式上的，由于它是建立在人对物的依靠性上的，从外观上表现为社会联系的物化，物对人的操控。个人本身要的满意很大程度上依靠于其他产品出产者，如咱们所吃的食物、所穿的衣服、所用的东西，大多数是由别人所出产的，以及关于金钱的依靠与崇拜、固定分工造成人的才能的片面性。所以，这一阶段的人看似自在，实则并不自在。

  第三个阶段是人的自在和全面开展的阶段，即阶段。在这一阶段中，社会联系不会再作为异己的力气分配人，而是置于人们的一起操控下，人们将在自觉而又全面的社会联系中取得自在、全面的开展，成为具有自在特性的人。跟着老式分工的消除，全自动化将人力从物质出产活动中彻底解放，人们取得了富余的自在时刻，不用再为获取日子材料而奔走劳累，而是以本身的全面开展为意图。一起，这一阶段的人的劳作的性质将从营生手法转变为日子意图，转变为自主劳作，活跃享受着充溢自在趣味的发明活动。这也不难想象为什么很多的革新前辈为了愿望抛头颅、洒热血，献出终身的时刻甚至生命。